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      “唐卡藝術的傳承與實踐”研討會在敦煌舉行(組圖)

      發布時間: 2019-07-22 17:07 | 來源: 中國網 | 作者: 解加馨于、邰高娣 | 責任編輯: 文化中國

      中國網7月22日訊 7月14日下午,由中央民族大學中華文化研究院主辦的“唐卡藝術的傳承與實踐”學術研討會在敦煌美術館舉行。中國工藝美術大師、國家級非物質文化遺產代表性傳承人更登達吉在活動開始以《花開次第——一門兩代中國工藝美術大師的熱貢唐卡傳承》為題,講述了熱貢唐卡的歷史淵源、制作工序、風格特點,以及近年來自己在傳承方面所做的工作。

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      中國工藝美術大師、國家級非物質文化遺產代表性傳承人更登達吉

       “熱貢”意為金色的谷地,位于青海省東南的隆務河河谷,隆務河兩岸的吾屯上莊、吾屯下莊、郭麻日、尕薩日、年都乎等村子均以制作熱貢唐卡、泥塑、堆繡而聞名。更登達吉在這片土地出生長大,深受這片土地的滋養。他介紹,唐卡藝術最早從印度和尼泊爾衍生,一路流傳到西藏,并先后形成了齊吾崗巴、勉唐、欽則、噶瑪噶孜四個畫派,15世紀以后,西藏勉唐派成為藏區流傳最廣、最主要的唐卡畫派,也逐漸流傳到青海熱貢地區。17、18世紀,勉唐派已在熱貢廣泛傳播。

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      右三為更登達吉的父親、中國工藝美術大師夏吾才郎(照片由更登達吉提供)

      更登達吉出生于唐卡繪畫世家,家族從事唐卡繪畫已有五代歷史,他的父親夏吾才郎大師在上世紀40年代曾隨國畫大師張大千在敦煌臨摹學習壁畫。更登達吉從六歲跟隨父學習唐卡繪制技藝,16歲出家為僧后,他一邊學習經文一邊學畫唐卡,自己所在的吾屯上寺猶如一個藝術學院。他們繪畫技巧日積月累,得十年時間方能出徒。正如更登達吉所說:“唐卡的繪制不僅需要一個人的天賦,還需要繪制者對唐卡藝術的熱忱和繪制過程心境的安寧。”

      更登達吉大師現場詳細介紹了繪制唐卡的流程,從處理棉布,打底稿到調色、上色、勾線、開光等一系列復雜的工藝流程后,方能制作出一幅完整的唐卡。他特別提到,唐卡在打底稿時主要參照的是《度量經》里的尺寸和比例,而熱貢唐卡在傳承西藏勉唐畫派風格的基礎上,又加入了森巴活佛的創新,使其具有鮮明的熱貢特色。熱貢土話講“一根線條值一匹馬”,體現了線條在打稿中的重要性。此外,熱貢的唐卡藝術被譽為“火一樣的安多唐卡”,說的就是熱貢唐卡鮮艷、明麗的用色特點。唐卡有五種主要顏色,即白、藍、綠、黃和紅,而其余的二、三十種顏色都是用這五種顏色調配而成。熱貢唐卡所用的金色主要為南京所產的金箔,熱貢藝人用含金量不同的金箔來表現畫面的深淺和明暗。最后,更登達吉還談到他對于金唐卡的創新,即用瑪瑙做成的筆對金唐卡進行打磨,增加了光澤度,為唐卡藝術增添了新鮮血液。

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      中央民族大學中華文化研究院院長劉成有教授(持話筒者)發言(攝影:吉合毛)

      此次展覽項目負責人、中央民族大學中華文化研究院院長劉成有教授在發言中重點提到了文化交往交流交融對于培育文化自信的重要性。他認為,敦煌不僅是中西文化交流的中轉站,更是人類文明交往的圣地。人類對于財富、健康、和平、和諧的普遍追求,反映著人類基本的精神追求。這些精神追求,在敦煌藝術和藏族唐卡藝術中都有明顯的體現,只是表現形式不同而已。劉成有教授認為,從宗教意義上來講,不論是藏傳佛教還是漢傳佛教,本質上體現著佛教一貫的核心價值觀,那就是慈悲為懷、眾生平等。反對戰爭以及對和平的訴求,提倡眾生平等以及消除歧視的觀念,在夏吾才郎、更登達吉的唐卡中也都有明顯的體現。因此,唐卡作為文化交往、文明互鑒的一種載體,一定程度上可以滿足人們對于美好生活的向往,必然會受到世人的喜歡。

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      中國佛教協會副秘書長桑吉扎西(左二)發言(攝影:陳文婕)

      中國佛教協會副秘書長桑吉扎西首先闡釋唐卡在新的歷史時期的變化,他認為唐卡是門宗教藝術,但是隨著時代的變遷和人們生活的變化,唐卡是否也應當順應當代社會來表達一種更宏大的歷史題材,這是值得思考的一個問題。此外,他從唐卡作為一種“以相表法”的象征藝術的角度出發,強調了表現慈悲為懷才是唐卡藝術所要傳遞的智慧。他認為不論是敦煌藝術還是唐卡藝術,其出發點都應該是佛教的生、老、病、死、苦的體現,所以表現在藝術上才會有通過眼神透視關系來體現佛菩薩的平等慈悲,正是因為有了“看破-放下-自在-歡喜”的佛教智慧,才會反映在唐卡、壁畫中的菩薩、度母臉上那種似笑非笑、細膩美妙的神情。他認為在創作和研究佛教藝術時,不能把佛教精神抽離出去,如果不追問生老病死苦和了脫生死的問題,只一味追求繪畫技巧的高超、設色的美感,這是遠遠不夠的。同時,他還提到唐卡藝術是通過修行來表達哲學、覺悟人生的智慧,是教人放下貪嗔癡、傲慢疑,得到寧靜超越的過程。

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      文化和旅游部恭王府博物館館長孫旭光發言(攝影:陳文婕)

      對于本次展覽活動,文化和旅游部恭王府博物館孫旭光館長親切地稱之為“省親式回歸”。他說,敦煌代表著唐卡文化的過去,隨著唐卡文化走向世界,本次展覽有著歷史性的意義。他從非物質文化遺產保護的角度,闡釋了作為神秘宗教藝術和民族藝術瑰寶的唐卡現在越來越引起人們的重視,其獨特的民族性、藝術性以及可觀的經濟價值,在社會上形成了唐卡熱。雖然對唐卡的保護和推廣具有一定的積極作用,但同時也應警惕其被市場化裹挾的危害。孫館長指出,非物質文化遺產保護已上升為全民運動,但對于唐卡這項非遺項目,還應始終秉持“搶救第一、保護為主”的態度,希望能做到良性并可持續的傳承發展,切實做到“見人見物見生活”的非物質文化遺產保護宗旨。

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      中國美術館研究館員丁宗江發言(攝影:陳文婕)

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      敦煌市收藏家協會名譽會長鐘愛亭(左)發言(攝影:陳文婕)

      最后,中國美術館研究館員丁宗江、敦煌市收藏家協會名譽會長鐘愛亭也分別從畫筆、畫布、顏料等材料的運用以及創作手法等角度對唐卡藝術闡釋了各自的觀點和見解。

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      “相由心生——唐卡藝術精品展”策展人解加馨于主持研討會(攝影:陳文婕)

      研討會主持人解加馨于,同時也是“相由心生”系列唐卡展策展人,介紹了近年來中央民族大學在唐卡藝術研究及文化推廣領域的相關工作。“相由心生——唐卡藝術精品展”于2017年在中國國家博物館、文旅部恭王府博物館展出后,得到國家藝術基金資助,先后在西安大唐西市博物館、上海喜瑪拉雅美術館、敦煌美術館展出,累計參觀人數超過百萬。同時邀請非遺傳承人更登達吉大師在博物館、美術館、高校做非遺講座、唐卡度量經繪畫體驗及網絡直播活動,直接受益人數超過20萬。2018年中央民族大學承辦了國家藝術基金“非物質文化遺產唐卡繪畫技藝培訓”項目,培訓了來自全國各地的30位專業學員。更登達吉從藝近50年來把大部分時間都用在了潛心創作和帶徒授藝上,如今他已培養了40余位唐卡后繼人才。為更好地將熱貢文化傳播出去、將唐卡繪畫傳承下去,他還積極與高校合作,深入挖掘熱貢文化內涵,力爭為弘揚中華優秀傳統文化做出更大的努力。

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      研討會現場(攝影:閆欽愛)

      整場研討會現場氣氛熱烈,每位嘉賓均從各自專業角度積極闡發觀點。參加研討會的部分嘉賓表示,無論各個地方的文化如何差異,藝術表達如何迥異,通過文化的交流,都能得到升華與精進。(文字:解加馨于、邰高娣)

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