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      中國“老寶貝”日本藏千年

      發布時間: 2019-09-05 08:56 | 來源: 未知 | 作者: 李芳 | 責任編輯: 李芳

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      《蛤蟆鐵拐圖》(左為劉海蟾,右為鐵拐李) 京都國立博物館提供

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      作者觀賞南宋禪宗袈裟 攝影/謝田

      日本畫家愛臨摹“蛤蟆仙人”

      這次特展上還有一件元代的釋道畫名品,京都知恩寺藏《蛤蟆鐵拐圖》。作者是顏輝,元代江西吉安人,善畫釋道及鬼神。《蛤蟆鐵拐圖》是兩張大立軸,一幅是仙人劉海蟾,一幅是仙人鐵拐李。繪畫整體有仙怪氣氛,但是細節一絲不茍。中國收藏元代繪畫,多為文人畫,這種名家的釋道繪畫是不可多見的珍品。《蛤蟆鐵拐圖》早在明代就已經流入日本,影響很大,很多日本著名畫家都研究臨摹過這兩幅作品。到后來劉海蟾所代表的甚至成了日本文化的一個重要符號。前幾年日本的流行漫畫《火影忍者》(Naruto)里就大量使用蛤蟆仙人的概念,獲得了很大成功。

      日本收藏中國文物,除了繪畫之外,還有其他的門類,有些在中國已經完全無跡可循了,在日本還保留完好。此次特展有一個展廳是絲織品類的文物,其中就有日本寺院自古流傳的中國宋元時代的袈裟和橫披。

      袈裟是佛教僧人的正裝法衣。袈裟上有一個個格子,象征“福田”。不同的佛教宗派有不一樣的袈裟,此次特展上有兩件禪宗的袈裟,其特色是頂部呈一道曲線。第一件袈裟是京都正傳寺的藏品,宋代兀庵普寧禪師(1197-1276年)所用。兀庵普寧東渡日本傳法,其弟子東巖惠安開創正傳寺,將祖師的袈裟保留至今。這件袈裟用精美的織法表現出華麗的牡丹唐草紋,在南宋的出土物里也常見類似的工藝,可以確認是南宋之物。另一件袈裟來自京都天授庵,其特色是有大量佛像和花鳥的刺繡,推測是水陸法會上使用的袈裟。這件袈裟用的刺繡方法叫“編繡”,常見于西藏的古代織物,元代時傳入內地,所以這件應該是元代的作品,在13世紀晚期傳入日本。

      僧人穿袈裟時外覆于右肩的衣物,稱之為橫被。此次特展有一件“寶珠羯磨紋樣橫被”,京都仁和寺收藏,是11世紀性信法親王(1005-1085年)使用過的法衣。橫被的錦叫“準復樣緯錦”,以前只在日本發現過,被認為是日本平安時代獨創的工藝。但是近年以來,同樣的織錦在遼代古墓大量出土,可見還是中國的工藝。這件橫被很可能是遼代制造,然后通過商貿傳入日本。

      本次特展除了原產于中國的文物,還有一些展現中國傳統文化的日本文物,同樣價值非凡。一個典型的例子是京都西住寺的“寶志和尚立像”。寶志和尚(418-514年)是中國南北朝時期的傳奇僧人,相傳梁武帝曾經命畫師為其畫像,但就在畫師提筆的時候,和尚面部忽然開裂,里面浮現出觀音形象,讓畫師無法下筆。這件雕塑就是在表現寶志和尚顯圣的一剎那,形象非常獨特。這件作品是11世紀雕刻的真人等身像,當時中國正值北宋,宋太祖趙匡胤以欺負孤兒寡母獲取政權,得國不正,對于正統性的說法非常在意,于是聲稱寶志和尚曾經預言過宋朝,并大力宣揚寶志和尚的信仰。這件作品應該是宋代這種信仰傳入日本后制作的,現在中國已經沒有寶志和尚像了,只有日本的古物見證了那一段鮮為人知的歷史。

      京都國立博物館這次特展,還有一件和老北京相關的日本國寶文物,那就是日本畫家謝寅(1716-1783年,又名與謝蕪村)畫的《夜色樓臺圖》。這是一幅長1.3米的橫卷,但是被裱成了立軸,繪制時間在1778年至1783年之間。畫卷的右端寫有一句詩文:“夜色樓臺雪萬家”,這是明代詩人李攀龍(1514-1570年)所作。當年李攀龍在北京的酒樓會飲,想起辭官遠去的友人,于是作詩《懷宗子相》,有“春來鴻雁書千里,夜色樓臺雪萬家”之語。謝寅在日本京都看到這句詩,很有感觸,于是繪制了一幅想象中的北京雪景圖。這幅圖用空白表現雪山,用墨色表現黑夜,用胡粉表示飄雪,下面是老北京的街市,一座酒樓立于街中。全卷墨色變化多端,意境悠遠,雖然是日本文人畫,但是老北京古都雪夜的韻味盡在其中,是難得一見的佳作。

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